Dosen Muda Keren

KALÂM الكلام هو اللّفظ المركّب المفيد بالوضع Kalam adalah lafaz yang tersusun dan bermakna lengkap. Maksudnya, kalam menurut istilah ahli ilmu Nahwu, ialah harus memenuhi empat syarat, yaitu: 1.       Lafaz , yaitu: الصّوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية Ucapan yang mengandung sebagian huruf hijaiyah. Contoh: كتاب (kitab), مجلس (majlis atau tempat pertemuan), قلم (pena), مسجد (masjid), dan sebagainya. Jadi suara hewan, kaleng, bedug, petir, mesin, dan sebagainya tidak termasuk lafaz . 2.         Murakkab (tersusun), yaitu: ما تركّب من كلمتين فاكثر Ucapan yang tersusun atas dua makna kalimat atau lebih. Contoh: زيد قائم (Zaid berdiri), اللّه اكبر (Allah Maha Besar), سبحان اللّه (Maha Suci Allah). Jadi, kalau satu kalimat saja, bukan termasuk murakkab . Yang dimaksud dengan “kalimat” di sini ialah sepatah kata. 3.         Mufid (bermakna), yaitu: ما افا...

A.     Latar Belakang Kata warna merupakan kata yang lumrah bagi masyarakat dalam berbagai bahasa dan budaya di dunia. Dengan kata lain, kata-kata warna dapat digunakan, baik secara literal yang menunjukkan warna itu maupun secara metafora untuk menunjukkan asosiasi makna yang berbeda. Kata-kata warna dalam berbagai bahasa dan budaya tentu akan menyampaikan makna yang bemacam-macam pula. Berbagai asosiasi tentang makna kata warna yang dihasilkan dari konsep literal atau metafora merupakan dampak perbedaan budaya dari setiap negara. Karena perbedaan latar budaya itulah, konotasi warna dalam suatu bahasa berbeda dengan bahasa lainnya. Sebagai contoh, dalam bahasa Inggris green ‘hijau’ dalam as green as envy (sehijau cemburu) diasosiasikan dengan ‘cemburu atau iri’, red ‘merah’ dalam go as red as beetroot (semerah ubi merah ) diasosiasikan dengan ‘marah atau malu’ , black ‘hitam’ dalam the black sheep of the family (domba hitam keluarga) diasosiasikan dengan ‘a...

Islam dan Sosialisme Islam PENDAHULUAN Agaknya determinisme peradaban usang ini mengarah pada satu diktum, “untuk bisa menggapai bintang, orang besar harus berdiri di atas kepala orang kecil”. Realitas yang terjadi terjadi begitu nyata terlihat, bagaimana manusia di paksa oleh sistem untuk mengakui kesalahan sebagai suatu kebiasaan yang di benarkan. Sementara kebenaran sendiri tersembunyi di balik topeng para pecundang, pemuka, dan pemegang otoritas yang memonopoli kebenaran. Keadilan semakin menjadi benda sejarah yang tidak layak lagi di pertontonkan, sementara ketimpangan dan keserakahan di usung kepermukaan dan di tonjol-tonjolkan. Politik layaknya pasar pedagang sapi yang hanya mencari keuntungan sepihak. Agama telah banyak di pelintir ke kanan-kiri, ayat-ayat Tuhan di sulap menjadi senjata-senjata kamuflase yang ampuh melegitimasi kejahatan dan kemungkran menjadi seolah-olah enak dann halal. Budaya dan seni tidak lagi hadir memberikan kesejukan bagi jiwa yang dahaga, ia te...